Como funciona la mente, con respecto al tiempo.

LAS LEYES SAGRADAS Y EL TIEMPO-ARO

¿Experimentamos el tiempo directamente? Tenemos muchos conceptos e

imágenes del tiempo, pero éstos no son el tiempo en sÍ. Déjame referirme a tus

experiencias habituales, ahora mismo. ¿Experimentas el tiempo? Si te tomas un

momento y miras muy adentro verás que la respuesta es «no». Puede que no estés

de acuerdo. Vale, está bien. Pues cuéntame tu experiencia ... o yo puedo contarte

la mía.

Mientras estoy aquí sentado tecleando estas palabras puedo recorrer con

la mirada la habitación, y creo que puedo experimentar un sentido del espacio.

Moviendo los ojos hacia arriba, a la derecha y a la izquierda, puedo experimentar

las paredes de la habitación y el techo. decir, veo estas cosas y creo que esrán

ahí. Puedo experimentar la masa de los objetos que toco. Puedo sentir la fuerza

del asiento contra mi traseto y la fuerza del suelo sobre los pies. 

También puedo sentir la fuerza del respaldo de la silla presionándome la espalda. 

De este modo creo que estoy experimentando la masa y ubicando mi cuerpo en el espacio.

Pero, ¿y el tiempo? Lo único que puedo experimentar realmente es el

instante en el que se produce cada acontecimiento del que soy consciente. 

En ese instante, puedo experimentar también el sentido de la memoria y el sentido

de la anticipación: la sensación de que he hecho esto con anterioridad y de que

volveré a hacerlo. Pero en nada de todo ello encuentro el tiempo. Sin duda, puedo

deducir el tiempo mirando un reloj o incluso mirándome la pierna mientras

taconeo en el suelo con un patrón rítmico. 

De hecho, para mí la música es una de las formas de inferir el tiempo: a través 

de mi sentido y apreciación del ritmo.

Pero ¿el tiempo por sí mismo? Simplemente, no es perceptible: no puedo sentirlo

ni verlo.

Si no puedo percibir el tiempo con los sentidos, entonces ¿por qué creo

que se mueve hacia delante?

Vayámonos un momento a visitar de nuevo el concepto aborigen del

tiempo. El tiempo aborigen se presenta con el aspecto de un ritmo o ciclo;

yo pienso en él como un aro sagrado que, para la mente occidental, puede

representarse rodando por tocando- el tiempo lineal a cada instante. 

De ahí que la dirección del tiempo se vuelva inmaterial; simplemente, no importa lo

que sea pasado, presente y futuro. Lo importante es la presencia del aro tocando

la vida, indicada por la línea del tiempo que toca a cada momento.

Mircea Eliade, escribe acerca del modo que tienen los aborígenes de ver el

nacimiento del mundo y de la humanidad en el Tiempo de Ensueño. El paisaje

físico se transformó y los humanos se convirtieron en lo que son actualmente

como resultado de una serie de actos perpetrados por seres sobrenaturales. 

Sin embargo, hoy en día no hay ningún lugar de Australia en el que estos personajes

del tiempo de ensueño nos impresionen con su esplendor. Más bien, la mayoría

de los mitos de la creación del centro de Australia hablan solamente de sus largas

y monótonas correrías. 

Cuando estos seres sobrenaturales, nacidos de la tierra, hubieron cumplido con sus

tareas y terminado sus andanzas cayó sobre ellos un aplastante cansancio. 

El trabajo que habían llevado a cabo había puesto a prueba al máximo su fuerza, 

y volvieron a sumirse en su estado somnoliento original.

Sus cuerpos o bien desaparecieton dentro del suelo -a menudo en el sitio en el

que habían aparecido por primera vez- o bien se convirtieron en tocas, árboles

u objetos sagrados.

El Tiempo de Ensueño llegó aparentemente a su fin cuando estos seres sobrenaturales 

se convirtieton en la tierra. 

Pero el mítico pasado no se perdió para siempre; al contrario, sigue 

recuperándose periódicamente a través de los rituales tribales. 

De este modo el aro rodante del tiempo sagrado entra en la conciencia.

En la actualidad los iniciados aprenden a revivir el Tiempo de Ensueño mediante

ceremonias. 

Al final el iniciado queda completamente inmerso en la historia sagrada de la 

tribu, absorbiendo el origen y significado de todo, desde las rocas,

plantas y animales hasta las costumbres, símbolos y normas. 

A medida que el iniciado va asimilando lo que se preserva en los mitos y rituales, 

el mundo, la vida y la existencia humana adquieren significado y se vuelven 

sagrados, puesto que él o ella comprende que todo ha sido creado o perfeccionado 

por seres sobrenaturales.

En un momento determinado de su vida los iniciados descubren que antes

de su nacimiento eran espíritus y que después de su muerte han de reintegrarse en

esa condición espiritual prenatal. 

Aprenden que el ciclo humano forma parte de un ciclo cósmico mayor, que la creación 

fue un acto «espiritual» que tuvo lugar en  el Tiempo de Ensueño y que 

aunque ahora el cosmos sea «real» o «material» debe, no obstante, 

renovarse periódicamente, a través del ritual, mediante la reiteración de los actos 

creadores que se produjeron al principio. 

Esta renovación del mundo es un acto espiritual, que refuerza la comunicación 

con los eternos del Tiempo de Ensueño. 

En el contexto del ritual surge una sensación de que el tiempo del Tiempo de Ensueño 

no ha de estar necesariamente en el pasado, y que los acontecimientos del 

Tiempo de Ensueño tampoco han de encajar necesariamente dentro del esquema 

del tiempo que transcurre. 

Lo que ocurre es que el Tiempo de Ensueño y el tiempo normal encajan 

como dos imágenes temporales opuestas pero interrelacionadas.

Si hubiésemos de describir el tiempo en que el Tiempo de Ensueño se hallaba en 

pleno florecimiento pensaríamos en éste en el pasado: el proverbial ,hace mucho 

tiempo».

Ahora considera el Tiempo de Ensueño como un aro sagrado de tiempo.

Si pensamos que va rodando a lo largo del tiempo lineal vemos que el Tiempo de

Ensueño está siempre presente: fue en el pasado, es en el presente y será en el 

futuro. Así es la naturaleza del tiempo mítico. Todos los acontecimientos del 

«pasado» se hallan igualmente presentes. 

Que no han de tomarse como acontecimientos del tiempo cronológico significa 

que no han de ponerse en una línea de tiempo, como podríamos 

hacer con los acontecimientos de nuestra vida.

Esto no significa que no sean reales o no ocurriesen, o -si se prefiere- que no

estén ocurriendo ahora.

En este sentido, el tiempo sagrado da vida al tiempo lineal. Proporciona

la chispa que procede del aro que toca la línea. Puesto que nuestros recuerdos

tienen mucho que ver con estas chispas, la dirección del aro rodante da una

dirección una experiencia temporal